Российская Федерация: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
  | см. также  = [[русский язык]], [[Россия]]: [[Россия в Средние века]], [[Российская империя]], [[СССР]]
  | см. также  = [[русский язык]], [[Россия]]: [[Россия в Средние века]], [[Российская империя]], [[СССР]]
}}
}}
== Исламское возрождение в конце XX — начале XXI в. ==https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/islamskoe-vozrozhdenie-v-kontse-xx-nachale-xxi-v
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в '''Российской Федерации''' привели к изменению отношения к [[исламоведение|исламоведению]]. В последующие годы появились [[смысловой перевод|смысловые переводы]], основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Пороховой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Османова]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Немало сочинений, посвящённых исследованиям [[коран]]ического [[Текст Корана|текста]], переводных и оригинальных [[тафсир]]ов ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских [[народ]]ов, проживающих в России. Помимо [[Переводы Корана на русский язык|переводов Корана на русский язык]], в России осуществлялись и осуществляются [[переводы Корана]] на языки коренных мусульманских [[народ]]ов России.{{Превью}}
В девяностых годах прошлого века на территории России активизировалась деятельность всех религиозных конфессий, включая ислам. Очевидными показателями повышения интереса мусульманских народов к их духовной культуре были регистрация религиозных общин, выпуск мусульманской периодики, строительство мечетей и медресе. До революции на территории Российской империи насчитывалось около 12 тысяч мечетей. В 1991 г. в России действовало 870 зарегистрированных мечетей, а в 2006 г. — уже около 8 тысяч. Мечети превратились в духовные центры распространения ислама.


Сегодня в стране насчитывается свыше сорока самостоятельных Духовных управлений мусульман. В последние годы мусульманские организации России объединились вокруг трёх центров: Совета муфтиев России (Москва), Центрального Духовного управления мусульман России (Уфа) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа. За последние десятилетия мусульманские страны создали целый ряд влиятельных международных организаций, активно действующих во всех регионах мира.  
== Исламское возрождение ==
В девяностых годах прошлого века на территории России активизировалась деятельность всех религиозных конфессий, включая ислам. Очевидными показателями повышения интереса мусульманских народов к их духовной культуре были регистрация религиозных общин, выпуск мусульманской периодики, строительство мечетей и медресе. До революции на территории Российской империи насчитывалось около 12 тысяч мечетей. В 1991 г. в России действовало 870 зарегистрированных мечетей, а в 2006 г. — уже около 8 тысяч. Мечети превратились в духовные центры распространения ислама{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=vozrozhdenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/islamskoe-vozrozhdenie-v-kontse-xx-nachale-xxi-v Исламское возрождение в конце XX — начале XXI в.]}}.


Многофакторный характер исламского возрождения в современной России имеет различные последствия. Позитивное значение имеет возрастание активности ислама в области благотворительности и духовно-нравственного воспитания верующих. Как традиционная для России религия ислам содействует социальной стабильности, укреплению семьи, общечеловеческих духовно-нравственных ценностей.
Сегодня в стране насчитывается свыше сорока самостоятельных Духовных управлений мусульман. В последние годы мусульманские организации России объединились вокруг трёх центров: Совета муфтиев России (Москва), Центрального Духовного управления мусульман России (Уфа) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа. За последние десятилетия мусульманские страны создали целый ряд влиятельных международных организаций, активно действующих во всех регионах мира<ref name="vozrozhdenie" />.  


== Становление системы исламского образования ==https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/stanovlenie-sistemy-islamskogo-obrazovaniya
Многофакторный характер исламского возрождения в современной России имеет различные последствия. Позитивное значение имеет возрастание активности ислама в области благотворительности и духовно-нравственного воспитания верующих. Как традиционная для России религия ислам содействует социальной стабильности, укреплению семьи, общечеловеческих духовно-нравственных ценностей<ref name="vozrozhdenie" />.
В Советском Союзе кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе «Мир-Араб» (Бухара) и в Исламском институте (Ташкент). Небольшое число выпускников этих учебных заведений направлялись для повышения квалификации в зарубежные исламские университеты (главным образом в Египет). В России первым учебным заведением, готовящим имамов, муэззинов и преподавателей религиозных дисциплин, стало медресе имени Р. Фахретдинова (Уфа), обучение в котором началось в 1989 г. В девяностые годы прошлого века из-за отсутствия достаточного количества квалифицированных имамов и религиозных деятелей широкий размах приобрела деятельность зарубежных миссионеров.  


В настоящее время начальные знания о религиозных дисциплинах можно получить в мактабах и медресе — мусульманских начальных и средних школах. Обучаемые получают первоначальные знания по основам ислама, исламской нравственности, учатся чтению и письму на арабском языке, читают короткие суры из Корана, хадисы Пророка Мухаммада, учатся совершать молитвы. Медресе имеют начальную, среднюю и высшую ступени, окончившие медресе получают возможность поступить в высшие профессиональные исламские учебные заведения — исламские институты и университеты. В медресе учащиеся изучают Коран, толкование Корана, хадисы, углубляют свои знания в области мусульманского вероучения, арабского языка, истории ислама, изучают мусульманское право. Для желающих ознакомиться с основами мусульманского вероучения, религиозной практики и морали при мечетях и медресе функционируют воскресные школы.  
== Исламское образование ==
В Советском Союзе кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе «Мир-Араб» (Бухара) и в Исламском институте (Ташкент). Небольшое число выпускников этих учебных заведений направлялись для повышения квалификации в зарубежные исламские университеты (главным образом в Египет). В России первым учебным заведением, готовящим имамов, муэззинов и преподавателей религиозных дисциплин, стало медресе имени Р. Фахретдинова (Уфа), обучение в котором началось в 1989 г. В девяностые годы прошлого века из-за отсутствия достаточного количества квалифицированных имамов и религиозных деятелей широкий размах приобрела деятельность зарубежных миссионеров{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=stanovlenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/stanovlenie-sistemy-islamskogo-obrazovaniya Становление системы исламского образования]}}.  


В настоящее время в России насчитывается свыше ста мусульманских религиозных учебных заведений, большинство которых представлены в Совете по исламскому образованию. Мусульманские высшие учебные заведения — исламские институты и университеты — готовят священнослужителей. Многие выпускники активно вовлечены в такие сферы деятельности, как преподавание, социальная и издательская работа.
В настоящее время начальные знания о религиозных дисциплинах можно получить в мактабах и медресе — мусульманских начальных и средних школах. Обучаемые получают первоначальные знания по основам ислама, исламской нравственности, учатся чтению и письму на арабском языке, читают короткие суры из Корана, хадисы Пророка Мухаммада, учатся совершать молитвы. Медресе имеют начальную, среднюю и высшую ступени, окончившие медресе получают возможность поступить в высшие профессиональные исламские учебные заведения — исламские институты и университеты. В медресе учащиеся изучают Коран, толкование Корана, хадисы, углубляют свои знания в области мусульманского вероучения, арабского языка, истории ислама, изучают мусульманское право. Для желающих ознакомиться с основами мусульманского вероучения, религиозной практики и морали при мечетях и медресе функционируют воскресные школы<ref name="stanovlenie" />.  


== Социальная программа российских мусульман: к партнёрству и взаимопониманию ==https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/sotsialnaya-programma-rossijskih-musulman-k-partnjorstvu-i-vzaimoponimaniyu
В настоящее время в России насчитывается свыше ста мусульманских религиозных учебных заведений, большинство которых представлены в Совете по исламскому образованию. Мусульманские высшие учебные заведения — исламские институты и университеты — готовят священнослужителей. Многие выпускники активно вовлечены в такие сферы деятельности, как преподавание, социальная и издательская работа<ref name="stanovlenie" />.
В 1999 г. Совет муфтиев России (СМР) принял документ «Основные положения социальной программы российских мусульман». Принятие долгосрочной программы действия обозначило вступление российской мусульманской уммы в новую фазу государственно-исламских отношений, развивающихся на принципах демократии, взаимного доверия и признания основных свобод. Наряду с основами мусульманского вероучения и религиозной практики, в документе отражено отношение ислама к вопросам межконфессионального диалога, светского государственного строительства, актуальным проблемам общества. Благодаря этому программа может быть эффективно использована в выстраивании государственно-исламских отношений в ближайшие десятилетия.


Авторы документа использовали богатый фактический и исторический материал, подчёркивающий созидательный потенциал ислама и конструктивную позицию российских мусульман и их организаций. В нём находит отражение социальная направленность исламского учения, его пристальное внимание к проблемам повседневной жизни, разъясняются утверждавшиеся веками принципы социальной поддержки малоимущих слоёв населения. Особое внимание обращается на важность традиционного института семьи для воспитания молодого поколения в духе любви к Родине, уважения национальных традиций, религиозной толерантности и осознания гражданского долга.
== Социальная программа российских мусульман ==
В 1999 г. Совет муфтиев России (СМР) принял документ «Основные положения социальной программы российских мусульман». Принятие долгосрочной программы действия обозначило вступление российской мусульманской уммы в новую фазу государственно-исламских отношений, развивающихся на принципах демократии, взаимного доверия и признания основных свобод. Наряду с основами мусульманского вероучения и религиозной практики, в документе отражено отношение ислама к вопросам межконфессионального диалога, светского государственного строительства, актуальным проблемам общества. Благодаря этому программа может быть эффективно использована в выстраивании государственно-исламских отношений в ближайшие десятилетия{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=sotsialnaya|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-11/chapter-04/sotsialnaya-programma-rossijskih-musulman-k-partnjorstvu-i-vzaimoponimaniyu Социальная программа российских мусульман: к партнёрству и взаимопониманию]}}.


В целом принятый документ ориентирован на обеспечение духовного, экономического и культурного благополучия российской мусульманской уммы, а также её успешную интеграцию в процесс созидания и укрепления российского государства. В нём обозначены основные принципы жизни мусульманской общины и предложены конкретные механизмы решения вопросов религиозной жизни, социальных проблем и государственно-исламских отношений.
Авторы документа использовали богатый фактический и исторический материал, подчёркивающий созидательный потенциал ислама и конструктивную позицию российских мусульман и их организаций. В нём находит отражение социальная направленность исламского учения, его пристальное внимание к проблемам повседневной жизни, разъясняются утверждавшиеся веками принципы социальной поддержки малоимущих слоёв населения. Особое внимание обращается на важность традиционного института семьи для воспитания молодого поколения в духе любви к Родине, уважения национальных традиций, религиозной толерантности и осознания гражданского долга<ref name="sotsialnaya" />.
 
В целом принятый документ ориентирован на обеспечение духовного, экономического и культурного благополучия российской мусульманской уммы, а также её успешную интеграцию в процесс созидания и укрепления российского государства. В нём обозначены основные принципы жизни мусульманской общины и предложены конкретные механизмы решения вопросов религиозной жизни, социальных проблем и государственно-исламских отношений<ref name="sotsialnaya" />.


== Коран в Российской Федерации ==
== Коран в Российской Федерации ==
Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к [[исламоведение|исламоведению]]. В последующие годы появились [[смысловой перевод|смысловые переводы]], основанные на мусульманской традиции: [[Порохова|В. Пороховой]] (1995), [[Османов|М.-Н. Османова]] (1990–1991), [[Кулиев|Э. Кулиева]] (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод [[Шидфар|Б. Шидфар]] (2003){{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=koran|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-03/koran-v-rossii Коран в России]}}.
Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных [[тафсир]]ов ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для [[татарский язык|татар]], но и для [[башкиры|башкир]], отчасти [[казах]]ов и [[киргиз]]ов. Комментарии [[Габденнасыр Курсави|Габденнасыра Курсави]] (1776–1812), [[Хусаин Амирханов|Хусаина Амирханова]] (1814–1893), [[Шейхульислам Хамиди|Шейхульислама Хамиди]] (1869–1911), [[Мухаммад Садик аль-Иманкули|Мухаммада Садика аль-Иманкули]] (1870–1932), [[Ризаэтдин Фахретдинов|Ризаэтдина Фахретдинова]] (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью<ref name="koran" />.


Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских [[народ]]ов России. Имеются переводы Корана на [[аварский язык|аварский]], [[Адыгейский язык|адыгейский]], [[башкирский язык|башкирский]], [[даргинский язык|даргинский]], [[ингушский язык|ингушский]], [[Кабардино-черкесский язык|кабардино-черкесский]], [[Карачаево-балкарский язык|карачаево-балкарский]], [[Крымско-татарский язык|крымско-татарский]], [[кумыкский язык|кумыкский]], [[Лакский язык|лакский]], [[лезгинский язык|лезгинский]], [[ язык|татарский]], [[чеченский язык|чеченский]] и другие языки.
{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}.
{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Коран в России|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-03/koran-v-rossii}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=|ссылка=}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{публикация|книга|автор=[[Ефим Резван|Е.А. Резван]]|заглавие=Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь|часть= Коран в России |место=М.|издательство=«Восточная литература
» РАН|год=2006|ссылка часть=http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/islam/intbri_vol1_2006_111_rezvan.pdf|язык=ru| страницы=201-216|ответственный=|ref=Е.А. Резван}}
* {{публикация|книга|автор=[[Ефим Резван|Е.А. Резван]]|заглавие=Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь|часть= Коран в России |место=М.|издательство=«Восточная литература
» РАН|год=2006|ссылка часть=http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/islam/intbri_vol1_2006_111_rezvan.pdf|язык=ru| страницы=201-216|ответственный=|ref=Е.А. Резван}}

Версия от 21:30, 31 января 2022

Российская Федерация
теги: -
см. также: русский язык, Россия: Россия в Средние века, Российская империя, СССР

Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских народов России.

Исламское возрождение

В девяностых годах прошлого века на территории России активизировалась деятельность всех религиозных конфессий, включая ислам. Очевидными показателями повышения интереса мусульманских народов к их духовной культуре были регистрация религиозных общин, выпуск мусульманской периодики, строительство мечетей и медресе. До революции на территории Российской империи насчитывалось около 12 тысяч мечетей. В 1991 г. в России действовало 870 зарегистрированных мечетей, а в 2006 г. — уже около 8 тысяч. Мечети превратились в духовные центры распространения ислама[1].

Сегодня в стране насчитывается свыше сорока самостоятельных Духовных управлений мусульман. В последние годы мусульманские организации России объединились вокруг трёх центров: Совета муфтиев России (Москва), Центрального Духовного управления мусульман России (Уфа) и Координационного центра мусульман Северного Кавказа. За последние десятилетия мусульманские страны создали целый ряд влиятельных международных организаций, активно действующих во всех регионах мира[1].

Многофакторный характер исламского возрождения в современной России имеет различные последствия. Позитивное значение имеет возрастание активности ислама в области благотворительности и духовно-нравственного воспитания верующих. Как традиционная для России религия ислам содействует социальной стабильности, укреплению семьи, общечеловеческих духовно-нравственных ценностей[1].

Исламское образование

В Советском Союзе кадры мусульманского духовенства готовили в двух исламских учебных заведениях: в медресе «Мир-Араб» (Бухара) и в Исламском институте (Ташкент). Небольшое число выпускников этих учебных заведений направлялись для повышения квалификации в зарубежные исламские университеты (главным образом в Египет). В России первым учебным заведением, готовящим имамов, муэззинов и преподавателей религиозных дисциплин, стало медресе имени Р. Фахретдинова (Уфа), обучение в котором началось в 1989 г. В девяностые годы прошлого века из-за отсутствия достаточного количества квалифицированных имамов и религиозных деятелей широкий размах приобрела деятельность зарубежных миссионеров[2].

В настоящее время начальные знания о религиозных дисциплинах можно получить в мактабах и медресе — мусульманских начальных и средних школах. Обучаемые получают первоначальные знания по основам ислама, исламской нравственности, учатся чтению и письму на арабском языке, читают короткие суры из Корана, хадисы Пророка Мухаммада, учатся совершать молитвы. Медресе имеют начальную, среднюю и высшую ступени, окончившие медресе получают возможность поступить в высшие профессиональные исламские учебные заведения — исламские институты и университеты. В медресе учащиеся изучают Коран, толкование Корана, хадисы, углубляют свои знания в области мусульманского вероучения, арабского языка, истории ислама, изучают мусульманское право. Для желающих ознакомиться с основами мусульманского вероучения, религиозной практики и морали при мечетях и медресе функционируют воскресные школы[2].

В настоящее время в России насчитывается свыше ста мусульманских религиозных учебных заведений, большинство которых представлены в Совете по исламскому образованию. Мусульманские высшие учебные заведения — исламские институты и университеты — готовят священнослужителей. Многие выпускники активно вовлечены в такие сферы деятельности, как преподавание, социальная и издательская работа[2].

Социальная программа российских мусульман

В 1999 г. Совет муфтиев России (СМР) принял документ «Основные положения социальной программы российских мусульман». Принятие долгосрочной программы действия обозначило вступление российской мусульманской уммы в новую фазу государственно-исламских отношений, развивающихся на принципах демократии, взаимного доверия и признания основных свобод. Наряду с основами мусульманского вероучения и религиозной практики, в документе отражено отношение ислама к вопросам межконфессионального диалога, светского государственного строительства, актуальным проблемам общества. Благодаря этому программа может быть эффективно использована в выстраивании государственно-исламских отношений в ближайшие десятилетия[3].

Авторы документа использовали богатый фактический и исторический материал, подчёркивающий созидательный потенциал ислама и конструктивную позицию российских мусульман и их организаций. В нём находит отражение социальная направленность исламского учения, его пристальное внимание к проблемам повседневной жизни, разъясняются утверждавшиеся веками принципы социальной поддержки малоимущих слоёв населения. Особое внимание обращается на важность традиционного института семьи для воспитания молодого поколения в духе любви к Родине, уважения национальных традиций, религиозной толерантности и осознания гражданского долга[3].

В целом принятый документ ориентирован на обеспечение духовного, экономического и культурного благополучия российской мусульманской уммы, а также её успешную интеграцию в процесс созидания и укрепления российского государства. В нём обозначены основные принципы жизни мусульманской общины и предложены конкретные механизмы решения вопросов религиозной жизни, социальных проблем и государственно-исламских отношений[3].

Коран в Российской Федерации

Демократические преобразования и укрепление свободы совести в Российской Федерации привели к изменению отношения к исламоведению. В последующие годы появились смысловые переводы, основанные на мусульманской традиции: В. Пороховой (1995), М.-Н. Османова (1990–1991), Э. Кулиева (2004) и другие. Были опубликованы и филологические переводы — в частности, перевод Б. Шидфар (2003)[4].

Немало сочинений, посвящённых исследованиям коранического текста, переводных и оригинальных тафсиров ко всему тексту Корана или к отдельным сурам было написано на языках мусульманских народов, проживающих в России. Большая часть трудов, изданных до революции 1917 года, написана на старотатарском языке, служившем литературным языком не только для татар, но и для башкир, отчасти казахов и киргизов. Комментарии Габденнасыра Курсави (1776–1812), Хусаина Амирханова (1814–1893), Шейхульислама Хамиди (1869–1911), Мухаммада Садика аль-Иманкули (1870–1932), Ризаэтдина Фахретдинова (1856–1936) издавались большими тиражами и пользовались популярностью[4].

Помимо переводов Корана на русский язык, в России осуществлялись и осуществляются переводы Корана на языки коренных мусульманских народов России. Имеются переводы Корана на аварский, адыгейский, башкирский, даргинский, ингушский, кабардино-черкесский, карачаево-балкарский, крымско-татарский, кумыкский, лакский, лезгинский, татарский, чеченский и другие языки. [5].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Э.Р. Кулиев, 2008, Исламское возрождение в конце XX — начале XXI в..
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Э.Р. Кулиев, 2008, Становление системы исламского образования.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Э.Р. Кулиев, 2008, Социальная программа российских мусульман: к партнёрству и взаимопониманию.
  4. ↑ 4,0 4,1 Э.Р. Кулиев, 2008, Коран в России.
  5. ↑ Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Российская Федерация [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Russian-Federation
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://en.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Российская_Федерация&oldid=64887