Эпоха невежества

Эта статья очень короткая (8921 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Эпоха невежества (ар. ُالجَاهِلِيَّة‎ — аль-джа́хилийя‎) — в исламе под этим подразумевается период невежества и неверия, предшествовавший началу призыва пророка Мухаммада. Согласно некоторым источникам, она длилась около полутора или двух столетий.

Происхождение данного термина

В арабском языке слово "джа́хилийя" произошло от глагола جَهِلَ (джахиля), означающего быть "невежественным" или "не знающим чего-либо". Джахль (невежество) является антонимом слова 'ильм (знание). В Коране лексическое значение данного слова можно встретить в суре "аль-Худжурат": Шаблон:ЦК. А в суре "аль-Бакара" сказано: Шаблон:ЦК. Также человека, не обладающего истинными знаниями об исламе называют «невеждой» - جَاهِلٌ (джа́хиль).

Джа́хилия упоминается в Коране и в этимологическом значении. В суре "аль-Маида" сказано: Шаблон:ЦК. Также термин "джахилийа" упоминается в суре "аль-Ахзаб": Шаблон:ЦК.

Религии арабов в джахилийи

Термин "Джа́хилийя" появился в исламе как противоположность Эпохе пророчества, так как перед началом пророческой миссии Мухаммада большинство арабов поклонялось идолам, принося им дары в качестве жертвоприношения. Ислам освободил их от унижения перед идолами и призвал к поклонению Творцу всего сущего, избавил их несправедливости и мрака неверия и привел к справедливости и свету ислама.

Согласно исламской истории, большинство арабов были многобожниками, хотя встречались среди них иудеи, христиане. Также среди них были солнцепоклонники, почитатели Луны и звезд и другие, но все эти люди среди арабов представляли религиозные меньшинства.

В Аравии оставались и некоторые ханифиты, сохранившие учение пророков Ибрахима и его сына Исмаила о единобожии. В отличие от арабов-язычников, ханифиты были монотеистами, поклонялись только Всевышнему Аллаху и отвергали язычество.

Согласно мусульманским источникам, арабы, до появления первых идолов на Аравийском полуострове, долгое время исповедовали Единобожие, поклонялись Аллаху, совершали обход вокруг Каабы, совершали хадж. А первым человеком, который привез в Мекку идола и призвал людей к поклонению ему, был Амр ибн Лухай. Отправившись однажды в Шам, Амр прибыл в место, называемое Мааб, и увидел там одно племя, которое поклонялось идолам. Когда Амр спросил у них, какая польза от этих идолов, и зачем они поклоняются им, они ответили: «Мы просим у них помощи, ниспослания дождя, и благодаря им ниспосылается дождь». Тогда Амр попросил у них одного идола, чтобы отвезти его в Мекку. Они согласились и отдали ему одного идола по имени Хубал. Амр привез этого идола в Мекку и установил его там. Затем он призвал людей поклоняться этому идолу. И невежественные люди, поддавшись этому призыву, стали поклоняться Хубалу. После этого идолопоклонничество распространилось по Мекке, а потом и среди за его пределами.

В Коране считали, что идолы приблизят их к Аллаху:

« Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе».

39:3 (Кулиев)	»

Согласно исламской историографии, сначала арабы (потомки Исмаила, сына Ибрахима) были монотеистами, однако потом заимствовали идолов у амаликов. От той религии у них сохранился обряд хаджа и традиция почитания Каабы, охрана и обслуживание которого возлагалось на племя курайшитов, из которого происходил пророк Мухаммед. Большинство язычников были крайне консервативны по отношению к своей религии, находя причины такого консерватизма в том, что их отцы верили в тех же идолов.

Литература

• Шаблон:ИЭС-2007
• Shepard, William E., Age of Ignorance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 37. (англ.)
• William E. Shepard, Age of Ignorance [Supplement 2016] // Encyclopaedia of the Qurʾān Online. — Leiden : BrillOnline. (англ.)