Биография пророка Мухаммада - История изменений

Maqivi в 12:14, 24 ноября 2024

2024-11-24T12:14:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:14, 24 ноября 2024
Строка 39:		Строка 39:
	Первоначально большинство мекканцев, по-видимому, мало интересовались собраниями мусульман и были весьма равнодушны к деятельности Мухаммада {{сас}}{{sfn\|Buhl et al.\|1993\|с=}}. Среди мекканской знати были крупные торговцы, ростовщики и рабовладельцы. В окрестностях Мекки курайшитами устраивались ярмарки, на которые съезжались представители многих родов и племён Хиджаза<!-- Климович-->. Постепенно мекканские торговцы стали видеть в проповеди Мухаммада {{сас}} опасность для своих ярмарок и торговли. Пророк {{сас}} попытался успокоить курайшитов по этому вопросу и напоминал им о том, что именно Аллах даровал им богатство и спокойствие{{hqa6\|106\|1}}.		Первоначально большинство мекканцев, по-видимому, мало интересовались собраниями мусульман и были весьма равнодушны к деятельности Мухаммада {{сас}}{{sfn\|Buhl et al.\|1993\|с=}}. Среди мекканской знати были крупные торговцы, ростовщики и рабовладельцы. В окрестностях Мекки курайшитами устраивались ярмарки, на которые съезжались представители многих родов и племён Хиджаза<!-- Климович-->. Постепенно мекканские торговцы стали видеть в проповеди Мухаммада {{сас}} опасность для своих ярмарок и торговли. Пророк {{сас}} попытался успокоить курайшитов по этому вопросу и напоминал им о том, что именно Аллах даровал им богатство и спокойствие{{hqa6\|106\|1}}.

	Большинство из первых сподвижников Пророка {{сас}} были молодыми или не имели высокого социального положения. Проповедь Мухаммада {{сас}} о равенстве всех людей перед Богом вызвала недовольство мекканской знати {{~~hqa7~~\|19\|73~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|34\|31-37\|73\|11\|80\|1-10}}~~.</ref>~~. Против пророка Мухаммада выступили такие влиятельные мекканцы, как Абу Джахль, Валид ибн Мугира, [[Абу Суфйан]] {{ра}}, Умаййа ибн Халяф, и др.{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}		Большинство из первых сподвижников Пророка {{сас}} были молодыми или не имели высокого социального положения. Проповедь Мухаммада {{сас}} о равенстве всех людей перед Богом вызвала недовольство мекканской знати {{hqa0\|19:73\|34:31-37\|73:11\|80:1-10}}. Против пророка Мухаммада выступили такие влиятельные мекканцы, как [[Абу Джахль]], Валид ибн Мугира, [[Абу Суфйан]] {{ра}}, Умаййа ибн Халяф, и др.{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}

	Вероятно единственным членом клана бану Хашим, выступившим против Пророка {{сас}}, был его дядя Абу Ляхаб. Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, он посватал двух дочерей Прорка {{сас}} — Рукайю {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}} за двух своих сыновей. Однако, после начала пророческой миссии он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада {{сас}}. Его жена, [[Умм Джамиль]] разбрасывала колючки на дороге, по которой ходил пророк Мухаммад. Их противодействие было настолько серьёзным, что Всевышний Аллах проклял их в Коране {{hqa6\|106\|1\|5}}.		Вероятно единственным членом клана бану Хашим, выступившим против Пророка {{сас}}, был его дядя Абу Ляхаб. Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, он посватал двух дочерей Прорка {{сас}} — Рукайю {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}} за двух своих сыновей. Однако, после начала пророческой миссии он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада {{сас}}. Его жена, [[Умм Джамиль]] разбрасывала колючки на дороге, по которой ходил пророк Мухаммад. Их противодействие было настолько серьёзным, что Всевышний Аллах проклял их в Коране {{hqa6\|106\|1\|5}}.

Maqivi в 18:35, 23 ноября 2024

2024-11-23T18:35:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:35, 23 ноября 2024
Строка 133:		Строка 133:

	{{Подробнее\|Мухаммад в Медине}}		{{Подробнее\|Мухаммад в Медине}}

			= Биография =
			== Сира ==
			Коран содержит многочисленные намеки на события в жизни Пророка, не ставя их в конкретный контекст. Помимо упомянутых выше вопросов есть ещё много намеков на инциденты и переживания, большинство из которых приобретают свой контекст за пределами Корана, в области сиры, т. е. биографии Мухаммеда. Здесь коранические намеки на жизнь Пророка и пророческий опыт вновь появляются в ясной хронологической последовательности событий. Подробнее о биографии пророка можно прочитать в [[Биография Пророка\|соответствующей статье]].

			Один из самых ранних сборников сиры, в которых существует огромное количество намёков на Коран, принадлежит Ибн Исхаку, чья сира Мухаммада доступна в нескольких рецензиях, самым известным из которых является работа Ибн Хишама (ум. {{изхи\|218\|833}}). Здесь общая повествовательная структура, которая сохраняется во всех других биографиях Мухаммада. Жизнь Пророка делится на две основные фазы: мекканскую и мединскую, что соответствует традиционному разделению Корана на мекканские и мединанские суры. Мекканский период длится от рождения Мухаммеда до его эмиграции в Медины. Эпизоды, охватывающие этот этап, описывают его рождение и его ранние годы в Мекке, его первое откровение, начало его публичной проповеди, его преследование со стороны соплеменников и его эмиграцию в Медину. Мединский период состоит из эпизодов, описывающих его прибытие туда, укрепление его отношений с местными арабскими племенами, его борьбы против местных иудеев и прежде всего его походы и сражения (''мага̄зӣ'') против Мекки. Эти столкновения завершились падением Мекки и, в конечном счете, распространением ислама на всей Аравии. Эта последовательность событий имеет хорошо установленную хронологическую структуру: период Мекки начинается с так называемого «Года слона», в котором, согласно большинству традиций, Мухаммад, как говорят, родился. Его первое откровение, как говорят, произошло, когда ему было сорок, его эмиграция датируется десятью годами позже (622 год), а падение Мекки датируется {{изхи\|8\|630}} годом, а смерть Мухаммада, как говорят, произошла в {{изхи\|11\|632}} году.

			== Мекканский период ==
			Мекканский период, описанный в сире, включает первое откровение Мухаммеда {{сас}} {{hqa0\|96:1-5}}, первые наставления {{hqa0\|26:214}} и особенно его преследование неверующими. В описаниях сиры преследования Мухаммеда появляются несколько коранических отрывков, например сура ''[[аль-Масад]]'' («Пальмовые волокна»), в котором проклят дядя Пророка Абу Ляхаб, который был одним из самых ярых противников Пророка, и которому обещано наказание в Аду. Другие отрывки, которые появляются в контексте преследования, описывают обмен обвинениями между Пророком и его противниками {{hqa0\|41:3-4\|13:31\|25:7-8\|17:90-93\|16:109}}. Отрывок про Пророка {{сас}} и его спутника в пещере {{hqa0\|9:40}} появляется в описаниях путешествия Мухаммада (хиджра) из Мекки в Медину, а спутником называется Абу Бакр {{ра}}.

			== Мединский период ==
			Описание мединанского периода состоит в основном из кампаний Мухаммеда против мекканцев, а также против иудеев, и в некоторых случаях связи между ними и Кораном очевидны, потому что имена некоторых кампаний явно упоминаются в Священном Писании. Это относится к [[Бадр]]у {{hqa0\|3:123-128}} и [[Хунайн]]у {{hqa0\|9:25-26}}. В других случаях связь раскрывается только через предания (''х̣адӣс̱''), в то время как в Коране отсутствуют явные указания. Таким образом, у битвы при Бадре есть дополнительные отрывки {{hqa0\|8:1-19}}, связь с которыми устанавливается с помощью хадисов. Связь с другими кампаниями раскрывается только в рамках хадисов. Например, аяты, связанные с битвой при [[Ухуд]]е имеются в суре ''[[Алю ‘Имран]]'' («Семейство ‘Имрана»), где сообщается, что Пророк расставляет верующих для сражения, а два отряда верующих готовы были ослабеть духом {{hqa0\|3:121-122}}. Похвала мучеников (''шухада̄’''), которых Коран описывает как «живущих у своего Господа» и радующихся тому, что Аллах даровал им {{hqa0\|3:169-171}}, также связана с верующими, которые пали при Ухуде. Сообщается об изгнании из Медины иудейского племени ан-Надир, которые думали, что их крепости будут защищать их {{hqa0\|59:1-3}}. Встречается в Коране и ссылка на [[битва у рва\|битву у рва]] и последующая кампания против иудейского племени [[Курайза]] {{hqa0\|33:9-27}}.

			Особый акцент делается на роль «лицемеров» в распространении сомнений среди верующих Медины и побуждения их отступить. Верных мусульман, которые остались верны, хвалят, и отрывок завершается поражением «людей Писания», которые поддерживал союзников. Они выбиты из своих крепостей, а верующие убивают часть из них и берут в плен других. Бог завещал свои земли и имущество верующим. С иудеями Курайза также связаны аяты {{hqa0\|8:55-58}}, в которых те, кто нарушил свой договор с Пророком, подвергаются серьезной критике. Дело [[аль-Худайбия\|аль-Худайбии]] ({{изхи\|6\|628}} г.) и последующая кампания против евреев Хайбара связаны с основной частью суры {{№ суры\|48}}. В ней верующие обязуются быть преданными Пророку {{сас}} «под деревом», и Бог вознаграждает их быстрой победой и множеством трофеев.

			Среди оставшихся коранических эпизодов в сире, также можно упомянуть суру {{№ суры\|9}}. В ней отражены события, которые произошли во время кампании Мухаммада в Табуке ({{изхи\|9\|630}} г.), а также во время паломничества Абу Бакра в Мекку ({{изхи\|9\|631}} г.). Проблемы с оппозиционными группами в Медине (во главе с Абу Амиром и др.) связаны главным образом с аятом {{hqa0\|9-107}}, в которой делается ссылка на тех, которые устроили мечеть «для внесения раздора, неверия и разделения верующих». Заключительные этапы жизни Пророка {{сас}}, когда большинство арабов-язычников стали мусульманами, а делегации со всей Аравии давали присяги Пророка, связаны с сурой {{№ суры\|110}}. В ней Пророк видит, что «люди входят в религию Бога толпами» {{hqa0\|110-2}}. Прощальная проповедь Мухаммада, которую он произнёс во время своего [[Прощальное паломничество\|последнего паломничества]] в Мекку ({{изхи\|10\|632}} г.), за несколько месяцев до его смерти, также имеет много ссылок в Коране, например аят {{hqa0\|5:3}}: «Сегодня Я сделал завершенным для вас вашу Веру, и довел до конца для вас Мою благодать, и Я доволен (тем, что) Ислам (является) вашей Верой».

			== Хронология откровений ==
			Связь между Кораном и жизнью Мухаммада, установленная в сире, предоставила Корану конкретный контекст ниспослания откровения (''асбаб ан-нузуль''). С середины 19-го века корановеды разрабатывали сложную хронологию ниспослания откровений, которая соответствовала сире. Они разделили суры не только на мекканские и мединские, но также и на «ранние мекканские», «поздние мекканские» и т. д. Некоторые, например, Белл, следовали не сире, а уделяли большое внимание стилю и форме текста. Однако все они рассматривали Коран как пророческое творение исторического Мухаммада и как ключ к изучению его собственного духовного развития. Прежде всего, следует особенно помнить, что традиции сиры и асбаба ан-нузуля являются частью материала хадисоведения, историческая достоверность которого была очень проблематичной. Поэтому реконструированная хронология откровения, основанная на этом материале, должна приниматься с предельной осторожностью.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 19:32, 15 мая 2023

2023-05-15T19:32:43Z

Внесённые изменения

Maqivi в 13:59, 29 апреля 2023

2023-04-29T13:59:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:59, 29 апреля 2023
Строка 12:		Строка 12:
	Когда Мухаммаду {{сас}} исполнилось шесть лет, они вместе с матерью выехали в Медину для посещения могилы отца. На обратном пути в Мекку, Амина тяжело заболела и умерла в местности, которая называется аль-Абва. Таким образом, к шести лет Мухаммад {{сас}} стал полным сиротой {{hqa6\|93\|6}}. Осиротевшего Мухаммада взял к себе на [[воспитание ребёнка\|воспитание]] его дед [[Абд аль-Мутталиб]], который умер через два года. Восьмилетнего мальчика приютил у себя его дядя [[Абу Талиб]] (‘Абд Манаф), сыгравший большую роль в воспитании мальчика. Мухаммад {{сас}} помогал своему опекуну, пас его овец, участвовал в его торговых делах. Однажды Абу Талиб взял Мухаммада {{сас}} с собой в торговую поездку в Сирию. В Бусре к ним подошел монах Бахира, который, увидев мальчика, предсказал ему великое будущее{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Когда Мухаммаду {{сас}} исполнилось шесть лет, они вместе с матерью выехали в Медину для посещения могилы отца. На обратном пути в Мекку, Амина тяжело заболела и умерла в местности, которая называется аль-Абва. Таким образом, к шести лет Мухаммад {{сас}} стал полным сиротой {{hqa6\|93\|6}}. Осиротевшего Мухаммада взял к себе на [[воспитание ребёнка\|воспитание]] его дед [[Абд аль-Мутталиб]], который умер через два года. Восьмилетнего мальчика приютил у себя его дядя [[Абу Талиб]] (‘Абд Манаф), сыгравший большую роль в воспитании мальчика. Мухаммад {{сас}} помогал своему опекуну, пас его овец, участвовал в его торговых делах. Однажды Абу Талиб взял Мухаммада {{сас}} с собой в торговую поездку в Сирию. В Бусре к ним подошел монах Бахира, который, увидев мальчика, предсказал ему великое будущее{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	В возрасте 15 лет Мухаммад принял участие в войне между курайшитами и их союзников кинанитами против племени кайс айлян. Мухаммад {{сас}} подавал стрелы братьям своего отца. Эта война получила название ''аль-фиджар'' («война беззакония» или «кощунственная война») так как военные действия велись и во время почитаемых арабами «[[~~запретный месяц~~\|~~запретных~~ месяцев]]» (''ашхур аль-хурум''). Война длилась четыре года и завершилась победой курайшитов. После завершения войны, Мухаммад {{сас}} присутствовал и принял участие при заключении договора, получившего название «Союз чести» (''Хильф аль-фудуль''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В возрасте 15 лет Мухаммад принял участие в войне между курайшитами и их союзников кинанитами против племени кайс айлян. Мухаммад {{сас}} подавал стрелы братьям своего отца. Эта война получила название ''аль-фиджар'' («война беззакония» или «кощунственная война») так как военные действия велись и во время почитаемых арабами «[[Заповедные месяцы\|заповедных месяцев]]» (''ашхур аль-хурум''). Война длилась четыре года и завершилась победой курайшитов. После завершения войны, Мухаммад {{сас}} присутствовал и принял участие при заключении договора, получившего название «Союз чести» (''Хильф аль-фудуль''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Спустя ещё несколько лет Мухаммад {{сас}} стал принимать участие в торговых сделках. Богатая и влиятельная женщина по имени [[Хадиджа бинт Хувайлид]] {{рау}} наняла его для того, чтобы он вел её дела. Однажды она предложила Мухаммаду доставить её товары в Сирию. Он согласился, и выехал туда в составе большого каравана. Спустя 3 месяца, Мухаммад {{сас}} успешно завершил свою миссию и сумел принести Хадидже {{рау}} невиданную до того прибыль. Добродетельные качества Мухаммада {{сас}}, его честность и добропорядочность побудили Хадиджу {{рау}} обратиться через посредников к Мухаммаду {{сас}} с предложением [[брак\|жениться]] на ней. Мухаммад {{сас}} принял это предложение и дал свое согласие на этот брак. В момент женитьбы Мухаммаду {{сас}} было приблизительно 25, а Хадидже {{рау}} 40 лет{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Спустя ещё несколько лет Мухаммад {{сас}} стал принимать участие в торговых сделках. Богатая и влиятельная женщина по имени [[Хадиджа бинт Хувайлид]] {{рау}} наняла его для того, чтобы он вел её дела. Однажды она предложила Мухаммаду доставить её товары в Сирию. Он согласился, и выехал туда в составе большого каравана. Спустя 3 месяца, Мухаммад {{сас}} успешно завершил свою миссию и сумел принести Хадидже {{рау}} невиданную до того прибыль. Добродетельные качества Мухаммада {{сас}}, его честность и добропорядочность побудили Хадиджу {{рау}} обратиться через посредников к Мухаммаду {{сас}} с предложением [[брак\|жениться]] на ней. Мухаммад {{сас}} принял это предложение и дал свое согласие на этот брак. В момент женитьбы Мухаммаду {{сас}} было приблизительно 25, а Хадидже {{рау}} 40 лет{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

Maqivi в 15:10, 22 ноября 2022

2022-11-22T15:10:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:10, 22 ноября 2022
Строка 27:		Строка 27:
	Вернувшись в страхе домой, он рассказал о произошедшем своей жене Хадидже, которая успокоила и поддержала его. После этого они вместе отправились к её двоюродному брату Вараке ибн Навфалю, который «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия». Выслушав внимательно историю Мухаммада Варака сказал ему: «Это — тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе». После этих событий, наступила «пауза» (''фатра'') в ниспослании откровений, что вызвало тревогу в душе Пророка {{сас}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Вернувшись в страхе домой, он рассказал о произошедшем своей жене Хадидже, которая успокоила и поддержала его. После этого они вместе отправились к её двоюродному брату Вараке ибн Навфалю, который «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия». Выслушав внимательно историю Мухаммада Варака сказал ему: «Это — тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе». После этих событий, наступила «пауза» (''фатра'') в ниспослании откровений, что вызвало тревогу в душе Пророка {{сас}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Спустя некоторое время ниспослание откровений продолжилось. Однажды, когда пророк Мухаммад шёл по дороге, он услышал с неба голос ангела Джибриля, который восседал на троне, после чего он пришёл домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!». В связи с этим Аллах Всевышний ниспослал аяты: {{hqa11\|О, завернувшийся! {{аят}} Встань и увещевай! {{аят}} И Господа своего возвеличивай! {{аят}} И свои одежды очищай! {{аят}} И скверны сторонись!\|74:1-5}}. После этого Пророк {{сас}} непрерывно получал откровения от Бога на протяжении всей своей оставшейся жизни{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Многие исследователи считают, что следующим ниспосланным откровением была сура ''[[аль-Музаммамиль]]'' («Закутавшийся»), а часть считала, что третьей сурой была ''[[аль-Фатиха]]''. Среди других ранних откровений, ниспосланных Пророку {{сас}} в Мекке, согласно некоторым сообщениям, были суры [[Аль-Масад\|111]], [[Ат-Таквир\|81]], ~~[[Аль-А‘ля~~\|87]], [[Аль-Ляйль\|92]], [[Аль-Фаджр\|89]] и т. д.<ref>{{китаб\|ас-Суюти\|аль-Иткан\|1/24}}</ref>		Спустя некоторое время ниспослание откровений продолжилось. Однажды, когда пророк Мухаммад шёл по дороге, он услышал с неба голос ангела Джибриля, который восседал на троне, после чего он пришёл домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!». В связи с этим Аллах Всевышний ниспослал аяты: {{hqa11\|О, завернувшийся! {{аят}} Встань и увещевай! {{аят}} И Господа своего возвеличивай! {{аят}} И свои одежды очищай! {{аят}} И скверны сторонись!\|74:1-5}}. После этого Пророк {{сас}} непрерывно получал откровения от Бога на протяжении всей своей оставшейся жизни{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Многие исследователи считают, что следующим ниспосланным откровением была сура ''[[аль-Музаммамиль]]'' («Закутавшийся»), а часть считала, что третьей сурой была ''[[аль-Фатиха]]''. Среди других ранних откровений, ниспосланных Пророку {{сас}} в Мекке, согласно некоторым сообщениям, были суры [[Аль-Масад\|111]], [[Ат-Таквир\|81]], {{№№\|87}}, [[Аль-Ляйль\|92]], [[Аль-Фаджр\|89]] и т. д.<ref>{{китаб\|ас-Суюти\|аль-Иткан\|1/24}}</ref>

	Все поступки и действия пророка Мухаммада {{сас}} были боговдохновенными. Откровения могли ниспосылаться различными путям: видениями; внушение откровения ангелом, когда пророк Мухаммад {{сас}} его непосредственно не видел; пришествие ангела непосредственно к Пророку {{сас}} в своём настоящем виде или в образе человека; появлением ангела когда Пророк {{сас}} слышал нечто вроде колокольного звона. Во время вознесения (''ми‘радж'') Пророка {{сас}} откровения передавались непосредственно Самим Аллахом без посредника (ангела){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Все поступки и действия пророка Мухаммада {{сас}} были боговдохновенными. Откровения могли ниспосылаться различными путям: видениями; внушение откровения ангелом, когда пророк Мухаммад {{сас}} его непосредственно не видел; пришествие ангела непосредственно к Пророку {{сас}} в своём настоящем виде или в образе человека; появлением ангела когда Пророк {{сас}} слышал нечто вроде колокольного звона. Во время вознесения (''ми‘радж'') Пророка {{сас}} откровения передавались непосредственно Самим Аллахом без посредника (ангела){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

Maqivi в 20:20, 2 сентября 2022

2022-09-02T20:20:22Z

Внесённые изменения

Maqivi в 20:48, 14 июня 2022

2022-06-14T20:48:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:48, 14 июня 2022
Строка 70:		Строка 70:

	При халифе ‘Умаре {{ра}} с этого года мусульмане стали отсчитывать годы новой эры по хиджре, поскольку она знаменует десятилетний период в жизни Мухаммада {{сас}}, во время которого ему удалось создать одну из величайших цивилизаций в мировой истории<!-- ЭИ2-->. Йасриб стал называться ''Мадинат ан-наби'' («город Пророка») или просто ''аль-Мадина''{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|с=179}}.		При халифе ‘Умаре {{ра}} с этого года мусульмане стали отсчитывать годы новой эры по хиджре, поскольку она знаменует десятилетний период в жизни Мухаммада {{сас}}, во время которого ему удалось создать одну из величайших цивилизаций в мировой истории<!-- ЭИ2-->. Йасриб стал называться ''Мадинат ан-наби'' («город Пророка») или просто ''аль-Мадина''{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|с=179}}.
			<!--
			поскольку он знаменует начало Согласно обычным расчетам, он прибыл в Кубу, пригород Медины, 12 Рабф с I 1/24 сентября 622.-->

	~~поскольку он знаменует начало Согласно обычным расчетам, он прибыл~~ в ~~Кубу, пригород Медины, 12 Рабф с I 1/24 сентября 622.~~		{{Подробнее\|Мухаммад в Мекке}}

	== Мединский период жизни Пророка ==		== Мединский период жизни Пророка ==
Строка 129:		Строка 131:

	После смерти Пророка обязанности по руководству общиной взяли на себя его «заместители» (халифы): [[Абу Бакр]] {{ра}}, [[‘Умар]] {{ра}}, [[‘Усман]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб\|‘Али]] {{ра}} и др. После 29 лет правления Праведных халифов к власти в Халифате пришла династия Омейядов, а после них ‘Аббасиды.		После смерти Пророка обязанности по руководству общиной взяли на себя его «заместители» (халифы): [[Абу Бакр]] {{ра}}, [[‘Умар]] {{ра}}, [[‘Усман]] {{ра}}, [[‘Али ибн Абу Талиб\|‘Али]] {{ра}} и др. После 29 лет правления Праведных халифов к власти в Халифате пришла династия Омейядов, а после них ‘Аббасиды.

			{{Подробнее\|Мухаммад в Медине}}

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 148:		Строка 152:
	\|язык = проверить \|шариат = проверить		\|язык = проверить \|шариат = проверить
	\|мета= }}		\|мета= }}

			{{Категория
			\|Биография пророка Мухаммада
			\|
			}}

	{{Интервики		{{Интервики

Maqivi в 18:44, 9 апреля 2022

2022-04-09T18:44:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:44, 9 апреля 2022
Строка 96:		Строка 96:
	К концу 6 года хиджры Мухаммад посчитал, что его позиция в Медине настолько прочны, что он может решить, наконец, вопрос с паломничеством в Мекку. Мусульман по-прежнему не пускали в Мекку и её святым местам, но через мусульман, проживавших в нём стало известно, что отношение к Пророку {{сас}} в его родном городе постепенно становилось более благоприятным {{hqa6\|48\|25}}, {{hqa6\|60\|7}}<!-- эи2-->. В месяц зу аль-када 6-го года хиджры (март 628 года) пророк Мухаммад {{сас}} сообщил во сне Аллах обещал ему, что мусульмане наконец-то совершат паломничество в Мекку {{hqa6\|48\|27}}. Вместе с 1 400 мусульманами отправился в Мекку для совершения малого паломничества ([[умра\|‘умра]]){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		К концу 6 года хиджры Мухаммад посчитал, что его позиция в Медине настолько прочны, что он может решить, наконец, вопрос с паломничеством в Мекку. Мусульман по-прежнему не пускали в Мекку и её святым местам, но через мусульман, проживавших в нём стало известно, что отношение к Пророку {{сас}} в его родном городе постепенно становилось более благоприятным {{hqa6\|48\|25}}, {{hqa6\|60\|7}}<!-- эи2-->. В месяц зу аль-када 6-го года хиджры (март 628 года) пророк Мухаммад {{сас}} сообщил во сне Аллах обещал ему, что мусульмане наконец-то совершат паломничество в Мекку {{hqa6\|48\|27}}. Вместе с 1 400 мусульманами отправился в Мекку для совершения малого паломничества ([[умра\|‘умра]]){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Паломники подошли к местности [[~~аль-Худайбийя~~]], расположенной в 17 км от Мекки. Мекканцы узнали об этом, выехали к ним навстречу и перекрыли им путь. На переговоры с мекканцами отправился [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}}. Когда ‘Усман {{ра}} задержался в Мекке, пошёл слух, что меккканцы его убили. Мусульмане решили отомстить многобожникам и присягнули Пророку {{сас}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9\|48\|10\|18}}.</ref>. Вскоре прибыл ‘Усман {{ра}} вместе с мекканцами и предложил компромисс. Между пророком Мухаммадом {{сас}} и представителем курайшитов Сухайлем ибн ‘Амром {{ра}} был заключён мирный договор сроком на 10 лет, согласно которому мусульманам разрешили совершить паломничество только в следующем году; мусульмане должны были возвращать курайшитам, по их требованию, своих единоверцев, которые прибывали к ним из Мекки{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Паломники подошли к местности [[Худайбия]], расположенной в 17 км от Мекки. Мекканцы узнали об этом, выехали к ним навстречу и перекрыли им путь. На переговоры с мекканцами отправился [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}}. Когда ‘Усман {{ра}} задержался в Мекке, пошёл слух, что меккканцы его убили. Мусульмане решили отомстить многобожникам и присягнули Пророку {{сас}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9\|48\|10\|18}}.</ref>. Вскоре прибыл ‘Усман {{ра}} вместе с мекканцами и предложил компромисс. Между пророком Мухаммадом {{сас}} и представителем курайшитов Сухайлем ибн ‘Амром {{ра}} был заключён мирный договор сроком на 10 лет, согласно которому мусульманам разрешили совершить паломничество только в следующем году; мусульмане должны были возвращать курайшитам, по их требованию, своих единоверцев, которые прибывали к ним из Мекки{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Часть сподвижников было недовольно условиями Худайбийского договора, но со временем они поняли, что этот договор представляет собой блестящий дипломатический ход со стороны Мухаммада {{сас}}, поскольку он побуждал мекканцев признать его равным себе<!-- иэ2-->. Благодаря этому договору мусульманское государство сумело укрепиться и распространить свою власть почти на весь [[Аравийский полуостров]]. Пророк Мухаммад {{сас}} усилил дипломатическую деятельность и отправил послания к главам всех близлежащих государств с предложением принять ислам. В это же время он принял делегацию христиан из Наджрана (Йемен){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Часть сподвижников было недовольно условиями Худайбийского договора, но со временем они поняли, что этот договор представляет собой блестящий дипломатический ход со стороны Мухаммада {{сас}}, поскольку он побуждал мекканцев признать его равным себе<!-- иэ2-->. Благодаря этому договору мусульманское государство сумело укрепиться и распространить свою власть почти на весь [[Аравийский полуостров]]. Пророк Мухаммад {{сас}} усилил дипломатическую деятельность и отправил послания к главам всех близлежащих государств с предложением принять ислам. В это же время он принял делегацию христиан из Наджрана (Йемен){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

Maqivi в 15:21, 10 ноября 2021

2021-11-10T15:21:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:21, 10 ноября 2021
Строка 132:		Строка 132:
	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Мухаммад}}		* {{ВТ-ИЭС\|Мухаммад}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|~~Мухаммад~~\|178-182\|~~ref=М. Пиотровский~~}}		* {{ИЭС1991\|МП\|Мух̣аммад\|178-182\|353_piotrovsky}}
	* {{Энис/2\|~~Buhl,~~ F.~~, Welch~~, A.T., Schimmel, ~~Annemarie,~~ Noth, A. ~~and~~ Ehlert~~, Trude~~\|Muḥammad\|COM_0780\|том=\|стр=}}		* {{Энис/2\|F. Buhl, A.T. Welch, A. Schimmel, A. Noth, T. Ehlert\|Muḥammad\|COM_0780\|том=\|стр=}}
	* {{ЭКорана\|Rubin~~, Uri~~\|Muḥammad\|EQCOM_00126\|том=\|стр=}}		* {{ЭКорана\|U. Rubin\|Muḥammad\|EQCOM_00126\|том=\|стр=}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{IEQ\|~~автор=~~\|~~часть=~~Muḥammad}}		* {{IEQ\|\|Muḥammad}}

	{{Инфо10\|автор =		{{Инфо10\|автор =

Maqivi в 17:27, 25 сентября 2021

2021-09-25T17:27:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:27, 25 сентября 2021
Строка 23:		Строка 23:

	== Начало пророческой миссии ==		== Начало пророческой миссии ==
	К 40 годам Мухаммад {{сас}} постепенно стал переосмысливать своё отношение к окружающей его реальности. Он стал ощущать потребность к аскетизму; его всё чаще посещали различные [[видение\|видения]] во [[сновидение\|сне]]. В месяце Рамадан пророк Мухаммад {{сас}} уединялся в [[пещера\|пещере]] на горе [[Хира]], которая находится недалеко от Мекки. Оторвавшись от мирской суеты, он предавался благочестивым размышлениям об окружающем мире, стал всё чаще задумываться о причинах его возникновения. В месяце Рамадан 610 года, к Мухаммаду {{сас}}, который предавался размышлениям и служению в пещере Хира, явился ангел Джибриль. Ангел сказал ему: «Читай!». Мухаммад ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел сжал его, а затем отпустив снова сказал: «Читай!». Но он снова ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел сжал его во второй раз. Отпустив, он опять сказал: «Читай!». Пророк опять ответил, что не умеет читать. Тогда Джибриль сжал его в третий раз и сказал: {{ЦК\|Читай с именем Господа твоего, Который сотворил {{аят}} сотворил человека из сгустка! {{аят}} Читай, а Господь твой – Щедрейший\|96\|1\|3}}. Это было первым откровением, ниспосланным пророку Мухаммаду {{сас}}. Пророк {{сас}} запомнил эти слова и повторил их{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		К 40 годам Мухаммад {{сас}} постепенно стал переосмысливать своё отношение к окружающей его реальности. Он стал ощущать потребность к аскетизму; его всё чаще посещали различные [[видение\|видения]] во [[сновидение\|сне]]. В месяце Рамадан пророк Мухаммад {{сас}} уединялся в [[пещера\|пещере]] на горе [[Хира]], которая находится недалеко от Мекки. Оторвавшись от мирской суеты, он предавался благочестивым размышлениям об окружающем мире, стал всё чаще задумываться о причинах его возникновения. В месяце Рамадан 610 года, к Мухаммаду {{сас}}, который предавался размышлениям и служению в пещере Хира, явился ангел Джибриль. Ангел сказал ему: «Читай!». Мухаммад ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел сжал его, а затем отпустив снова сказал: «Читай!». Но он снова ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел сжал его во второй раз. Отпустив, он опять сказал: «Читай!». Пророк опять ответил, что не умеет читать. Тогда Джибриль сжал его в третий раз и сказал: {{hqa11\|Читай с именем Господа твоего, Который сотворил {{аят}} сотворил человека из сгустка! {{аят}} Читай, а Господь твой – Щедрейший\|96:1-3}}. Это было первым откровением, ниспосланным пророку Мухаммаду {{сас}}. Пророк {{сас}} запомнил эти слова и повторил их{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Вернувшись в страхе домой, он рассказал о произошедшем своей жене Хадидже, которая успокоила и поддержала его. После этого они вместе отправились к её двоюродному брату Вараке ибн Навфалю, который «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия». Выслушав внимательно историю Мухаммада Варака сказал ему: «Это — тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе». После этих событий, наступила «пауза» (''фатра'') в ниспослании откровений, что вызвало тревогу в душе Пророка {{сас}}{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Вернувшись в страхе домой, он рассказал о произошедшем своей жене Хадидже, которая успокоила и поддержала его. После этого они вместе отправились к её двоюродному брату Вараке ибн Навфалю, который «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия». Выслушав внимательно историю Мухаммада Варака сказал ему: «Это — тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе». После этих событий, наступила «пауза» (''фатра'') в ниспослании откровений, что вызвало тревогу в душе Пророка {{сас}}{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Спустя некоторое время ниспослание откровений продолжилось. Однажды, когда пророк Мухаммад шёл по дороге, он услышал с неба голос ангела Джибриля, который восседал на троне, после чего он пришёл домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!». В связи с этим Аллах Всевышний ниспослал аяты: {{ЦК\|О, завернувшийся! {{аят}} Встань и увещевай! {{аят}} И Господа своего возвеличивай! {{аят}} И свои одежды очищай! {{аят}} И скверны сторонись!\|74\|1\|5}}. После этого Пророк {{сас}} непрерывно получал откровения от Бога на протяжении всей своей оставшейся жизни{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}. Многие исследователи считают, что следующим ниспосланным откровением была сура ''[[аль-Музаммамиль]]'' («Закутавшийся»), а часть считала, что третьей сурой была ''[[аль-Фатиха]]''. Среди других ранних откровений, ниспосланных Пророку {{сас}} в Мекке, согласно некоторым сообщениям, были суры [[Аль-Масад\|111]], [[Ат-Таквир\|81]], [[Аль-А‘ля\|87]], [[Аль-Ляйль\|92]], [[Аль-Фаджр\|89]] и т. д.<ref>{{китаб\|ас-Суюти\|аль-Иткан\|1/24}}</ref>		Спустя некоторое время ниспослание откровений продолжилось. Однажды, когда пророк Мухаммад шёл по дороге, он услышал с неба голос ангела Джибриля, который восседал на троне, после чего он пришёл домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!». В связи с этим Аллах Всевышний ниспослал аяты: {{hqa11\|О, завернувшийся! {{аят}} Встань и увещевай! {{аят}} И Господа своего возвеличивай! {{аят}} И свои одежды очищай! {{аят}} И скверны сторонись!\|74:1-5}}. После этого Пророк {{сас}} непрерывно получал откровения от Бога на протяжении всей своей оставшейся жизни{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}. Многие исследователи считают, что следующим ниспосланным откровением была сура ''[[аль-Музаммамиль]]'' («Закутавшийся»), а часть считала, что третьей сурой была ''[[аль-Фатиха]]''. Среди других ранних откровений, ниспосланных Пророку {{сас}} в Мекке, согласно некоторым сообщениям, были суры [[Аль-Масад\|111]], [[Ат-Таквир\|81]], [[Аль-А‘ля\|87]], [[Аль-Ляйль\|92]], [[Аль-Фаджр\|89]] и т. д.<ref>{{китаб\|ас-Суюти\|аль-Иткан\|1/24}}</ref>

	Все поступки и действия пророка Мухаммада {{сас}} были боговдохновенными. Откровения могли ниспосылаться различными путям: видениями; внушение откровения ангелом, когда пророк Мухаммад {{сас}} его непосредственно не видел; пришествие ангела непосредственно к Пророку {{сас}} в своём настоящем виде или в образе человека; появлением ангела когда Пророк {{сас}} слышал нечто вроде колокольного звона. Во время вознесения (''ми‘радж'') Пророка {{сас}} откровения передавались непосредственно Самим Аллахом без посредника (ангела){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Все поступки и действия пророка Мухаммада {{сас}} были боговдохновенными. Откровения могли ниспосылаться различными путям: видениями; внушение откровения ангелом, когда пророк Мухаммад {{сас}} его непосредственно не видел; пришествие ангела непосредственно к Пророку {{сас}} в своём настоящем виде или в образе человека; появлением ангела когда Пророк {{сас}} слышал нечто вроде колокольного звона. Во время вознесения (''ми‘радж'') Пророка {{сас}} откровения передавались непосредственно Самим Аллахом без посредника (ангела){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.
Строка 33:		Строка 33:
	Первое время Пророк {{сас}} не вёл открытых проповедей новой религии и предлагал принять ислам только своим родным и близким. Первой мусульманкой стала его жена Хадиджа {{рау}}, затем его вольноотпущенник [[Зейд ибн Хариса]] {{ра}}. После этого ислам принял [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, а также [[Абу Бакр]] {{ра}}. В числе первых мусульман были также [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}}, Зубайр ибн Аввам {{ра}}, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф {{ра}}, Са‘д ибн Абу Ваккас {{ра}} и Тальха ибн ‘Убайдуллах {{ра}}. В период тайного призыва длившегося около 3 лет ислам приняли Билаль ибн Рабах {{ра}}, Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах {{ра}}, Абу Саляма ибн ‘Абд аль-Асад {{ра}}, Аркам ибн Абу аль-Аркам {{ра}} и многие другие{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Первое время Пророк {{сас}} не вёл открытых проповедей новой религии и предлагал принять ислам только своим родным и близким. Первой мусульманкой стала его жена Хадиджа {{рау}}, затем его вольноотпущенник [[Зейд ибн Хариса]] {{ра}}. После этого ислам принял [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}}, а также [[Абу Бакр]] {{ра}}. В числе первых мусульман были также [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}}, Зубайр ибн Аввам {{ра}}, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф {{ра}}, Са‘д ибн Абу Ваккас {{ра}} и Тальха ибн ‘Убайдуллах {{ра}}. В период тайного призыва длившегося около 3 лет ислам приняли Билаль ибн Рабах {{ра}}, Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах {{ра}}, Абу Саляма ибн ‘Абд аль-Асад {{ра}}, Аркам ибн Абу аль-Аркам {{ра}} и многие другие{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	После периода тайной проповеди начался период открытого обращения пророка Мухаммада {{сас}} и его первых последователей к мекканцам с предложением принять ислам. Этому событию положили начало ниспосланные Аллахом следующие аяты Корана: {{ЦК\|И предостерегай твою ближайшую родню. {{аят}} И опусти свое крыло пред тем, кто следует за тобой из верующих. {{аят}} Если же они ослушаются тебя, то скажи: «Поистине, я не причастен к тому, что вы делаете!»\|26\|214\|216}}; {{ЦК\|Провозгласи же то, что тебе приказано, и отвернись от многобожников!\|15\|94}}. Повинуясь этим Божественным повелениям, пророк Мухаммад {{сас}} собрал у себя дома на трапезу своих родственников, среди которых были [[Абу Талиб]], [[‘Аббас]] {{ра}}, [[Хамза ибн ‘Абд аль-Мутталиб\|Хамза]] {{ра}} и [[Абу Ляхаб]] (‘Абд аль-‘Узза). Пророк {{сас}} сообщил им о том, что он является Божьим посланником и получает от Него откровения. После этого он предложил им принять ислам и уверовать в единство Бога. Однако его дядя Абу Ляхаб, выступив против него и расстроил мероприятие. Абу Талиб также не стал порывать с традиционными арабскими верованиями, но обязался защищать его{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		После периода тайной проповеди начался период открытого обращения пророка Мухаммада {{сас}} и его первых последователей к мекканцам с предложением принять ислам. Этому событию положили начало ниспосланные Аллахом следующие аяты Корана: {{hqa11\|И предостерегай твою ближайшую родню. {{аят}} И опусти свое крыло пред тем, кто следует за тобой из верующих. {{аят}} Если же они ослушаются тебя, то скажи: «Поистине, я не причастен к тому, что вы делаете!»\|26:214-216}}; {{hqa11\|Провозгласи же то, что тебе приказано, и отвернись от многобожников!\|15:94}}. Повинуясь этим Божественным повелениям, пророк Мухаммад {{сас}} собрал у себя дома на трапезу своих родственников, среди которых были [[Абу Талиб]], [[‘Аббас]] {{ра}}, [[Хамза ибн ‘Абд аль-Мутталиб\|Хамза]] {{ра}} и [[Абу Ляхаб]] (‘Абд аль-‘Узза). Пророк {{сас}} сообщил им о том, что он является Божьим посланником и получает от Него откровения. После этого он предложил им принять ислам и уверовать в единство Бога. Однако его дядя Абу Ляхаб, выступив против него и расстроил мероприятие. Абу Талиб также не стал порывать с традиционными арабскими верованиями, но обязался защищать его{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Обращаясь к жителям Мекки, Пророк {{сас}} призывал их уверовать в единственного и единого Бога, отвергнуть распространённое в Аравии многобожие и признать его пророческую миссию. Мухаммад {{сас}} предупреждал соплеменников о грядущем воскресении мёртвых, Судном дне и наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха. В сурах мекканского периода жизни много историй о пророках прошлого и о погибших древних народах. Коран как бы показывал, что пророчество Мухаммада {{сас}} — явление известное и возможное, а непослушание пророку всегда вело к наказанию неверующих{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|с=178}}. Еще одна важная тема ранней проповеди Мухаммеда {{сас}}, включает в себя Божественные знамения в природе, указывающие на могущество Аллах. Религиозные обязанности, возложенные на мусульман в мекканский период были просты и немногочисленны: нужно верить в Бога, обращаться к Нему за прощением грехов {{hqa6\|23\|1-11}}, часто молиться (в том числе ночью) {{hqa6\|11\|114\|73\|20\|76\|25}}, не быть алчным, помогать нуждающимся, вести целомудренный образ жизни, не убивать новорождённых девочек {{hqa6\|6\|151\|17\|31}}{{sfn\|EI2\|1993\|с=}}.		Обращаясь к жителям Мекки, Пророк {{сас}} призывал их уверовать в единственного и единого Бога, отвергнуть распространённое в Аравии многобожие и признать его пророческую миссию. Мухаммад {{сас}} предупреждал соплеменников о грядущем воскресении мёртвых, Судном дне и наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха. В сурах мекканского периода жизни много историй о пророках прошлого и о погибших древних народах. Коран как бы показывал, что пророчество Мухаммада {{сас}} — явление известное и возможное, а непослушание пророку всегда вело к наказанию неверующих{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|с=178}}. Еще одна важная тема ранней проповеди Мухаммеда {{сас}}, включает в себя Божественные знамения в природе, указывающие на могущество Аллах. Религиозные обязанности, возложенные на мусульман в мекканский период были просты и немногочисленны: нужно верить в Бога, обращаться к Нему за прощением грехов {{hqa6\|23\|1-11}}, часто молиться (в том числе ночью) {{hqa6\|11\|114\|73\|20\|76\|25}}, не быть алчным, помогать нуждающимся, вести целомудренный образ жизни, не убивать новорождённых девочек {{hqa6\|6\|151\|17\|31}}{{sfn\|EI2\|1993\|с=}}.

← Предыдущая версия		Версия от 12:14, 24 ноября 2024
Строка 39:		Строка 39:
	Первоначально большинство мекканцев, по-видимому, мало интересовались собраниями мусульман и были весьма равнодушны к деятельности Мухаммада {{сас}}{{sfn\|Buhl et al.\|1993\|с=}}. Среди мекканской знати были крупные торговцы, ростовщики и рабовладельцы. В окрестностях Мекки курайшитами устраивались ярмарки, на которые съезжались представители многих родов и племён Хиджаза<!-- Климович-->. Постепенно мекканские торговцы стали видеть в проповеди Мухаммада {{сас}} опасность для своих ярмарок и торговли. Пророк {{сас}} попытался успокоить курайшитов по этому вопросу и напоминал им о том, что именно Аллах даровал им богатство и спокойствие{{hqa6\|106\|1}}.		Первоначально большинство мекканцев, по-видимому, мало интересовались собраниями мусульман и были весьма равнодушны к деятельности Мухаммада {{сас}}{{sfn\|Buhl et al.\|1993\|с=}}. Среди мекканской знати были крупные торговцы, ростовщики и рабовладельцы. В окрестностях Мекки курайшитами устраивались ярмарки, на которые съезжались представители многих родов и племён Хиджаза<!-- Климович-->. Постепенно мекканские торговцы стали видеть в проповеди Мухаммада {{сас}} опасность для своих ярмарок и торговли. Пророк {{сас}} попытался успокоить курайшитов по этому вопросу и напоминал им о том, что именно Аллах даровал им богатство и спокойствие{{hqa6\|106\|1}}.

	Большинство из первых сподвижников Пророка {{сас}} были молодыми или не имели высокого социального положения. Проповедь Мухаммада {{сас}} о равенстве всех людей перед Богом вызвала недовольство мекканской знати {{~~hqa7~~\|19\|73~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|34\|31-37\|73\|11\|80\|1-10}}~~.</ref>~~. Против пророка Мухаммада выступили такие влиятельные мекканцы, как Абу Джахль, Валид ибн Мугира, [[Абу Суфйан]] {{ра}}, Умаййа ибн Халяф, и др.{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}		Большинство из первых сподвижников Пророка {{сас}} были молодыми или не имели высокого социального положения. Проповедь Мухаммада {{сас}} о равенстве всех людей перед Богом вызвала недовольство мекканской знати {{hqa0\|19:73\|34:31-37\|73:11\|80:1-10}}. Против пророка Мухаммада выступили такие влиятельные мекканцы, как [[Абу Джахль]], Валид ибн Мугира, [[Абу Суфйан]] {{ра}}, Умаййа ибн Халяф, и др.{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}

	Вероятно единственным членом клана бану Хашим, выступившим против Пророка {{сас}}, был его дядя Абу Ляхаб. Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, он посватал двух дочерей Прорка {{сас}} — Рукайю {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}} за двух своих сыновей. Однако, после начала пророческой миссии он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада {{сас}}. Его жена, [[Умм Джамиль]] разбрасывала колючки на дороге, по которой ходил пророк Мухаммад. Их противодействие было настолько серьёзным, что Всевышний Аллах проклял их в Коране {{hqa6\|106\|1\|5}}.		Вероятно единственным членом клана бану Хашим, выступившим против Пророка {{сас}}, был его дядя Абу Ляхаб. Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада {{сас}}, он посватал двух дочерей Прорка {{сас}} — Рукайю {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}} за двух своих сыновей. Однако, после начала пророческой миссии он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада {{сас}}. Его жена, [[Умм Джамиль]] разбрасывала колючки на дороге, по которой ходил пророк Мухаммад. Их противодействие было настолько серьёзным, что Всевышний Аллах проклял их в Коране {{hqa6\|106\|1\|5}}.

← Предыдущая версия		Версия от 13:59, 29 апреля 2023
Строка 12:		Строка 12:
	Когда Мухаммаду {{сас}} исполнилось шесть лет, они вместе с матерью выехали в Медину для посещения могилы отца. На обратном пути в Мекку, Амина тяжело заболела и умерла в местности, которая называется аль-Абва. Таким образом, к шести лет Мухаммад {{сас}} стал полным сиротой {{hqa6\|93\|6}}. Осиротевшего Мухаммада взял к себе на [[воспитание ребёнка\|воспитание]] его дед [[Абд аль-Мутталиб]], который умер через два года. Восьмилетнего мальчика приютил у себя его дядя [[Абу Талиб]] (‘Абд Манаф), сыгравший большую роль в воспитании мальчика. Мухаммад {{сас}} помогал своему опекуну, пас его овец, участвовал в его торговых делах. Однажды Абу Талиб взял Мухаммада {{сас}} с собой в торговую поездку в Сирию. В Бусре к ним подошел монах Бахира, который, увидев мальчика, предсказал ему великое будущее{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Когда Мухаммаду {{сас}} исполнилось шесть лет, они вместе с матерью выехали в Медину для посещения могилы отца. На обратном пути в Мекку, Амина тяжело заболела и умерла в местности, которая называется аль-Абва. Таким образом, к шести лет Мухаммад {{сас}} стал полным сиротой {{hqa6\|93\|6}}. Осиротевшего Мухаммада взял к себе на [[воспитание ребёнка\|воспитание]] его дед [[Абд аль-Мутталиб]], который умер через два года. Восьмилетнего мальчика приютил у себя его дядя [[Абу Талиб]] (‘Абд Манаф), сыгравший большую роль в воспитании мальчика. Мухаммад {{сас}} помогал своему опекуну, пас его овец, участвовал в его торговых делах. Однажды Абу Талиб взял Мухаммада {{сас}} с собой в торговую поездку в Сирию. В Бусре к ним подошел монах Бахира, который, увидев мальчика, предсказал ему великое будущее{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	В возрасте 15 лет Мухаммад принял участие в войне между курайшитами и их союзников кинанитами против племени кайс айлян. Мухаммад {{сас}} подавал стрелы братьям своего отца. Эта война получила название ''аль-фиджар'' («война беззакония» или «кощунственная война») так как военные действия велись и во время почитаемых арабами «[[~~запретный месяц~~\|~~запретных~~ месяцев]]» (''ашхур аль-хурум''). Война длилась четыре года и завершилась победой курайшитов. После завершения войны, Мухаммад {{сас}} присутствовал и принял участие при заключении договора, получившего название «Союз чести» (''Хильф аль-фудуль''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В возрасте 15 лет Мухаммад принял участие в войне между курайшитами и их союзников кинанитами против племени кайс айлян. Мухаммад {{сас}} подавал стрелы братьям своего отца. Эта война получила название ''аль-фиджар'' («война беззакония» или «кощунственная война») так как военные действия велись и во время почитаемых арабами «[[Заповедные месяцы\|заповедных месяцев]]» (''ашхур аль-хурум''). Война длилась четыре года и завершилась победой курайшитов. После завершения войны, Мухаммад {{сас}} присутствовал и принял участие при заключении договора, получившего название «Союз чести» (''Хильф аль-фудуль''){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Спустя ещё несколько лет Мухаммад {{сас}} стал принимать участие в торговых сделках. Богатая и влиятельная женщина по имени [[Хадиджа бинт Хувайлид]] {{рау}} наняла его для того, чтобы он вел её дела. Однажды она предложила Мухаммаду доставить её товары в Сирию. Он согласился, и выехал туда в составе большого каравана. Спустя 3 месяца, Мухаммад {{сас}} успешно завершил свою миссию и сумел принести Хадидже {{рау}} невиданную до того прибыль. Добродетельные качества Мухаммада {{сас}}, его честность и добропорядочность побудили Хадиджу {{рау}} обратиться через посредников к Мухаммаду {{сас}} с предложением [[брак\|жениться]] на ней. Мухаммад {{сас}} принял это предложение и дал свое согласие на этот брак. В момент женитьбы Мухаммаду {{сас}} было приблизительно 25, а Хадидже {{рау}} 40 лет{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Спустя ещё несколько лет Мухаммад {{сас}} стал принимать участие в торговых сделках. Богатая и влиятельная женщина по имени [[Хадиджа бинт Хувайлид]] {{рау}} наняла его для того, чтобы он вел её дела. Однажды она предложила Мухаммаду доставить её товары в Сирию. Он согласился, и выехал туда в составе большого каравана. Спустя 3 месяца, Мухаммад {{сас}} успешно завершил свою миссию и сумел принести Хадидже {{рау}} невиданную до того прибыль. Добродетельные качества Мухаммада {{сас}}, его честность и добропорядочность побудили Хадиджу {{рау}} обратиться через посредников к Мухаммаду {{сас}} с предложением [[брак\|жениться]] на ней. Мухаммад {{сас}} принял это предложение и дал свое согласие на этот брак. В момент женитьбы Мухаммаду {{сас}} было приблизительно 25, а Хадидже {{рау}} 40 лет{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

← Предыдущая версия		Версия от 15:10, 22 ноября 2022
Строка 27:		Строка 27:
	Вернувшись в страхе домой, он рассказал о произошедшем своей жене Хадидже, которая успокоила и поддержала его. После этого они вместе отправились к её двоюродному брату Вараке ибн Навфалю, который «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия». Выслушав внимательно историю Мухаммада Варака сказал ему: «Это — тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе». После этих событий, наступила «пауза» (''фатра'') в ниспослании откровений, что вызвало тревогу в душе Пророка {{сас}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Вернувшись в страхе домой, он рассказал о произошедшем своей жене Хадидже, которая успокоила и поддержала его. После этого они вместе отправились к её двоюродному брату Вараке ибн Навфалю, который «был христианином, читал Писание и слушал людей Торы и Евангелия». Выслушав внимательно историю Мухаммада Варака сказал ему: «Это — тот же ангел, которого Аллах отправил к Мусе». После этих событий, наступила «пауза» (''фатра'') в ниспослании откровений, что вызвало тревогу в душе Пророка {{сас}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	Спустя некоторое время ниспослание откровений продолжилось. Однажды, когда пророк Мухаммад шёл по дороге, он услышал с неба голос ангела Джибриля, который восседал на троне, после чего он пришёл домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!». В связи с этим Аллах Всевышний ниспослал аяты: {{hqa11\|О, завернувшийся! {{аят}} Встань и увещевай! {{аят}} И Господа своего возвеличивай! {{аят}} И свои одежды очищай! {{аят}} И скверны сторонись!\|74:1-5}}. После этого Пророк {{сас}} непрерывно получал откровения от Бога на протяжении всей своей оставшейся жизни{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Многие исследователи считают, что следующим ниспосланным откровением была сура ''[[аль-Музаммамиль]]'' («Закутавшийся»), а часть считала, что третьей сурой была ''[[аль-Фатиха]]''. Среди других ранних откровений, ниспосланных Пророку {{сас}} в Мекке, согласно некоторым сообщениям, были суры [[Аль-Масад\|111]], [[Ат-Таквир\|81]], ~~[[Аль-А‘ля~~\|87]], [[Аль-Ляйль\|92]], [[Аль-Фаджр\|89]] и т. д.<ref>{{китаб\|ас-Суюти\|аль-Иткан\|1/24}}</ref>		Спустя некоторое время ниспослание откровений продолжилось. Однажды, когда пророк Мухаммад шёл по дороге, он услышал с неба голос ангела Джибриля, который восседал на троне, после чего он пришёл домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!». В связи с этим Аллах Всевышний ниспослал аяты: {{hqa11\|О, завернувшийся! {{аят}} Встань и увещевай! {{аят}} И Господа своего возвеличивай! {{аят}} И свои одежды очищай! {{аят}} И скверны сторонись!\|74:1-5}}. После этого Пророк {{сас}} непрерывно получал откровения от Бога на протяжении всей своей оставшейся жизни{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Многие исследователи считают, что следующим ниспосланным откровением была сура ''[[аль-Музаммамиль]]'' («Закутавшийся»), а часть считала, что третьей сурой была ''[[аль-Фатиха]]''. Среди других ранних откровений, ниспосланных Пророку {{сас}} в Мекке, согласно некоторым сообщениям, были суры [[Аль-Масад\|111]], [[Ат-Таквир\|81]], {{№№\|87}}, [[Аль-Ляйль\|92]], [[Аль-Фаджр\|89]] и т. д.<ref>{{китаб\|ас-Суюти\|аль-Иткан\|1/24}}</ref>

	Все поступки и действия пророка Мухаммада {{сас}} были боговдохновенными. Откровения могли ниспосылаться различными путям: видениями; внушение откровения ангелом, когда пророк Мухаммад {{сас}} его непосредственно не видел; пришествие ангела непосредственно к Пророку {{сас}} в своём настоящем виде или в образе человека; появлением ангела когда Пророк {{сас}} слышал нечто вроде колокольного звона. Во время вознесения (''ми‘радж'') Пророка {{сас}} откровения передавались непосредственно Самим Аллахом без посредника (ангела){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		Все поступки и действия пророка Мухаммада {{сас}} были боговдохновенными. Откровения могли ниспосылаться различными путям: видениями; внушение откровения ангелом, когда пророк Мухаммад {{сас}} его непосредственно не видел; пришествие ангела непосредственно к Пророку {{сас}} в своём настоящем виде или в образе человека; появлением ангела когда Пророк {{сас}} слышал нечто вроде колокольного звона. Во время вознесения (''ми‘радж'') Пророка {{сас}} откровения передавались непосредственно Самим Аллахом без посредника (ангела){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

← Предыдущая версия		Версия от 18:44, 9 апреля 2022
Строка 96:		Строка 96:
	К концу 6 года хиджры Мухаммад посчитал, что его позиция в Медине настолько прочны, что он может решить, наконец, вопрос с паломничеством в Мекку. Мусульман по-прежнему не пускали в Мекку и её святым местам, но через мусульман, проживавших в нём стало известно, что отношение к Пророку {{сас}} в его родном городе постепенно становилось более благоприятным {{hqa6\|48\|25}}, {{hqa6\|60\|7}}<!-- эи2-->. В месяц зу аль-када 6-го года хиджры (март 628 года) пророк Мухаммад {{сас}} сообщил во сне Аллах обещал ему, что мусульмане наконец-то совершат паломничество в Мекку {{hqa6\|48\|27}}. Вместе с 1 400 мусульманами отправился в Мекку для совершения малого паломничества ([[умра\|‘умра]]){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		К концу 6 года хиджры Мухаммад посчитал, что его позиция в Медине настолько прочны, что он может решить, наконец, вопрос с паломничеством в Мекку. Мусульман по-прежнему не пускали в Мекку и её святым местам, но через мусульман, проживавших в нём стало известно, что отношение к Пророку {{сас}} в его родном городе постепенно становилось более благоприятным {{hqa6\|48\|25}}, {{hqa6\|60\|7}}<!-- эи2-->. В месяц зу аль-када 6-го года хиджры (март 628 года) пророк Мухаммад {{сас}} сообщил во сне Аллах обещал ему, что мусульмане наконец-то совершат паломничество в Мекку {{hqa6\|48\|27}}. Вместе с 1 400 мусульманами отправился в Мекку для совершения малого паломничества ([[умра\|‘умра]]){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Паломники подошли к местности [[~~аль-Худайбийя~~]], расположенной в 17 км от Мекки. Мекканцы узнали об этом, выехали к ним навстречу и перекрыли им путь. На переговоры с мекканцами отправился [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}}. Когда ‘Усман {{ра}} задержался в Мекке, пошёл слух, что меккканцы его убили. Мусульмане решили отомстить многобожникам и присягнули Пророку {{сас}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9\|48\|10\|18}}.</ref>. Вскоре прибыл ‘Усман {{ра}} вместе с мекканцами и предложил компромисс. Между пророком Мухаммадом {{сас}} и представителем курайшитов Сухайлем ибн ‘Амром {{ра}} был заключён мирный договор сроком на 10 лет, согласно которому мусульманам разрешили совершить паломничество только в следующем году; мусульмане должны были возвращать курайшитам, по их требованию, своих единоверцев, которые прибывали к ним из Мекки{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Паломники подошли к местности [[Худайбия]], расположенной в 17 км от Мекки. Мекканцы узнали об этом, выехали к ним навстречу и перекрыли им путь. На переговоры с мекканцами отправился [[‘Усман ибн ‘Аффан]] {{ра}}. Когда ‘Усман {{ра}} задержался в Мекке, пошёл слух, что меккканцы его убили. Мусульмане решили отомстить многобожникам и присягнули Пророку {{сас}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9\|48\|10\|18}}.</ref>. Вскоре прибыл ‘Усман {{ра}} вместе с мекканцами и предложил компромисс. Между пророком Мухаммадом {{сас}} и представителем курайшитов Сухайлем ибн ‘Амром {{ра}} был заключён мирный договор сроком на 10 лет, согласно которому мусульманам разрешили совершить паломничество только в следующем году; мусульмане должны были возвращать курайшитам, по их требованию, своих единоверцев, которые прибывали к ним из Мекки{{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

	Часть сподвижников было недовольно условиями Худайбийского договора, но со временем они поняли, что этот договор представляет собой блестящий дипломатический ход со стороны Мухаммада {{сас}}, поскольку он побуждал мекканцев признать его равным себе<!-- иэ2-->. Благодаря этому договору мусульманское государство сумело укрепиться и распространить свою власть почти на весь [[Аравийский полуостров]]. Пророк Мухаммад {{сас}} усилил дипломатическую деятельность и отправил послания к главам всех близлежащих государств с предложением принять ислам. В это же время он принял делегацию христиан из Наджрана (Йемен){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.		Часть сподвижников было недовольно условиями Худайбийского договора, но со временем они поняли, что этот договор представляет собой блестящий дипломатический ход со стороны Мухаммада {{сас}}, поскольку он побуждал мекканцев признать его равным себе<!-- иэ2-->. Благодаря этому договору мусульманское государство сумело укрепиться и распространить свою власть почти на весь [[Аравийский полуостров]]. Пророк Мухаммад {{сас}} усилил дипломатическую деятельность и отправил послания к главам всех близлежащих государств с предложением принять ислам. В это же время он принял делегацию христиан из Наджрана (Йемен){{sfn\|А. Али-заде\|2007}}.

← Предыдущая версия		Версия от 15:21, 10 ноября 2021
Строка 132:		Строка 132:
	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Мухаммад}}		* {{ВТ-ИЭС\|Мухаммад}}
	* {{ИЭС1991\|МП\|~~Мухаммад~~\|178-182\|~~ref=М. Пиотровский~~}}		* {{ИЭС1991\|МП\|Мух̣аммад\|178-182\|353_piotrovsky}}
	* {{Энис/2\|~~Buhl,~~ F.~~, Welch~~, A.T., Schimmel, ~~Annemarie,~~ Noth, A. ~~and~~ Ehlert~~, Trude~~\|Muḥammad\|COM_0780\|том=\|стр=}}		* {{Энис/2\|F. Buhl, A.T. Welch, A. Schimmel, A. Noth, T. Ehlert\|Muḥammad\|COM_0780\|том=\|стр=}}
	* {{ЭКорана\|Rubin~~, Uri~~\|Muḥammad\|EQCOM_00126\|том=\|стр=}}		* {{ЭКорана\|U. Rubin\|Muḥammad\|EQCOM_00126\|том=\|стр=}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{IEQ\|~~автор=~~\|~~часть=~~Muḥammad}}		* {{IEQ\|\|Muḥammad}}

	{{Инфо10\|автор =		{{Инфо10\|автор =